閉眼，可否打開(kāi)另一個(gè)自己

不久前，人民日?qǐng)?bào)的一篇關(guān)于《看不懂才叫“藝術(shù)”嗎？》的報(bào)道，引發(fā)嘩然一片，報(bào)道中直指“一些創(chuàng)作者以打破傳統(tǒng)為務(wù)，實(shí)則走上了亂彈琴的‘死胡同’。而藝術(shù)資本的躁動(dòng)與逐利性，更進(jìn)一步助推了這類“藝術(shù)”的泛濫。炒作、宣傳甚至作假，成了心照不宣的藝術(shù)推廣手段……”文章一出，贊同聲絡(luò)繹不絕。那些所謂的藝術(shù)家將“看不懂”的藝術(shù)作品推至聚光燈下，沉浸在利益帶來(lái)的快感里。而當(dāng)公眾面對(duì)這些“看不懂”的藝術(shù)作品，連基本的欣賞都已模糊不清，就更不要提思考與參與，共鳴與討論了，藝術(shù)如今已經(jīng)如此“不堪”了么？著名攝影家、藝術(shù)家 湯輝　　喧囂浮塵中的一股清流　　在技術(shù)高速迭代，視覺(jué)效果使人眼花繚亂的年代，一場(chǎng)由湯輝與《芭莎藝術(shù)》聯(lián)合社會(huì)各界人士，共同發(fā)起“用心看世界”的呼吁，如一股清流出現(xiàn)在公眾視野。該藝術(shù)活動(dòng)試圖讓人們疲憊的“雙眼”，得以短暫休息，?心“觀”達(dá)人性，實(shí)現(xiàn)人?達(dá)觀。這看似很不“當(dāng)代”的創(chuàng)作形式，顯然與主流藝術(shù)觀念追求曲高和寡相反。為此，湯輝認(rèn)為：“真正的藝術(shù)應(yīng)該是對(duì)更大的受眾去起作用，而不是只對(duì)資本家或者少數(shù)人，這樣才能影響社會(huì)。”　　一位只關(guān)注人、人性、覺(jué)悟、思考與生命的藝術(shù)家　　面對(duì)外界對(duì)于藝術(shù)圈或藝術(shù)家的不同聲音，湯輝似乎并不關(guān)心，光頭的他似乎更像一個(gè)脫離世俗的修行者，這種狀態(tài)與他工作室里滿墻的“明星”作品形成了鮮明的對(duì)比。談話間，你幾乎聽(tīng)不到他談?wù)撁餍牵囆g(shù)甚至是手里的相機(jī)。因?yàn)樵趧e人眼里炫耀奪目的事物，在他看來(lái)只是一個(gè)他與世界對(duì)話的介質(zhì)，或者方式。“世界好大走不完看不盡，世界也好小每個(gè)人心里都裝著一個(gè)更大的世界，我在尋找與這個(gè)世界對(duì)話的方式。”湯輝如是說(shuō)?！　　队^》系列作品的創(chuàng)作過(guò)程與中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)“內(nèi)觀”不謀而合。“內(nèi)觀”是如實(shí)觀察，也就是觀察事物真正的面目，它是透過(guò)觀察自身來(lái)凈化身心的一個(gè)過(guò)程。這與湯輝參加第57屆威尼斯雙年年展的作品《覺(jué)》遙相呼應(yīng)，內(nèi)觀外覺(jué)，代表著?生體察的雙重考量，完整展示“人”的魅力。——《芭莎藝術(shù)》　　人、人性、生命、覺(jué)悟與思考逐漸成為湯輝藝術(shù)觀點(diǎn)中的“硬核”思想。而參與、共鳴與思考則成為了湯輝與公眾之間的某種“契約”。